Dans la zone secrète de la vallée de la rivière Longwu, dans la préfecture autonome tibétaine de Huangnan, dans la partie sud-est du plateau de Qinghai-Tibet, se trouve une belle ville de haute altitude. Ici, les thangkas jouissent d'un renom national et international, l'art de Regong est brillamment insolite ; un mystérieux ? cercle de juin ? s'y tient, les coutumes populaires sont pleines de couleurs magiques ; il y a des temples anciens majestueux où les prières résonnent et la lumière du bouddhisme illumine les locaux. Il y a d'anciens quartiers à l'époque du commerce du thé et des chevaux. L'histoire y est lourde et solennelle... Les habitants assimilent la ville à une jeune femme des profondeurs, belle mais inconnue. Voici le district de Tongren, la seule ville historique culturelle nationale dans le Qinghai. En tibétain, la ville s'appelle Regong, ce qui signifie ? vallée d'or ?.

Le gouvernement du district de Tongren est situé dans le bourg de Longwu, tandis que le gouvernement autonome tibétain de la préfecture de Huangnan est situé dans le district de Tongren. Ainsi, les autorités du bourg, du district et de la préfecture sont tous sur le même site. Il est donc concevable que malgré sa petite taille, le district soit pleinement fonctionnel.

La vieille ville de Longwu est un ancien quartier relativement intact. D'après les archives historiques, Tongren commen?ait à devenir une région habitée par les Tibétains depuis la ? Rébellion d'Anshi ? de la dynastie des Tang. Puis, le temple de Longwu construit pendant la dynastie des Yuan est progressivement devenu un des temples les plus célèbres de la zone tibétaine d'Anduo (qui se trouvent dans les provinces du Qinghai et du Gansu).

Dans la vieille ville, les batiments aux différents styles ethniques sont disposés en rangs et sont simples et harmonieux. Dans une coopérative d'approvisionnement et de commercialisation qui conserve l'apparence originelle des années 1950, Han Yi, un commer?ant de l'ethnie de Salar, est enthousiaste et bavard : ? La famille qui vit sur le c?té gauche de ma maison est des Hans, et la famille qui vit sur le c?té droit est des Tibétains. Les habitants du quartier s'entendent très bien. ? Il est né rue de Longwu, et depuis que son arrière grand-père a épousé une Tibétaine locale, leur famille vit dans la vieille ville. Au fil des ans, sa famille s'est fait beaucoup d'amis et de parents avec des personnes issues de minorités ethniques de la vieille ville. On trouve beaucoup de résidents à l'instar de Han Yi. Certains parlent deux ou trois langues minoritaires et une famille peut être composée de trois ou quatre groupes ethniques. Depuis des milliers d'années, dans cette vieille ville de moins d'un kilomètre carré, les Tibétains, les Han, les Hui, les Tu, les Mongols, les Salar, les Bao'an et d'autres groupes ethniques se sont unis, se sont entraidés et ont formé une amitié familiale.

Une exposition des thangkas de Regong à Beijing.

? Tout le monde sait dessiner, et chaque famille exerce une profession artistique. ? La petite ville a aussi la réputation d'être ? la ville natale de la peinture tibétaine ?. Elle fait prospérer l'art de Regong depuis des centaines d'années. En effet, l'art de Regong comprend la peinture de thangka, le modelage d'argile, la technique de tricot de Dui, la sculpture, etc. Le plus important d'entre eux est la peinture de thangka.

Un concours de peinture de thangka tenu dans le bourg de Longwu.

Danzeng Zhuoma, une artiste de thangka natif agée de seulement 20 ans, transmet l'artisanat de sa famille et étudie le thangka depuis plusieurs années. La fabrication de thangkas est la principale source de revenus des villageois locaux. Dessiner les thangkas est une technique qui s'est transmise de génération en génération dans le village. Plus de la moitié des thangkas des temples tibétains en Chine proviennent des mains des peintres du village de Wutun. Danzeng Zhuoma déclare fièrement : ? Chaque foyer du village de Wutun est une maison d'art. ?

Une danse lors du rituel ? cercle de juin ?

à chaque mois de juin du calendrier lunaire, les Tibétains et les Tu des différents villages de la ville historique portent des costumes de fête, soufflent dans les coquillages blancs sacrés, frappent sur les tambours du dragon et font de la fumée épaisse afin de tenir le mystérieux et original ? cercle de juin ?, un rituel de sacrifice dédié aux dieux.

(Rédactrice : Claire SHENG)